ようこそいらっしゃいました
歯科医師という職業柄もあって、仕事での衛生にはかなり気を使いましたが、率直に言って、暮らしも綺麗好きだったのか？といわれると、返事に困ります。
日本で暮らすようになってからは、前より、ずっと綺麗好きになりました。
特に、トイレで座って用（小）を足すようになったのは、自分でも不思議です。日本はトイレと浴室が別々になっているので、韓国みたいにシャワーホースで直接便器を洗う、いわゆる「洗車スタイル」が容易ではないのも理由ではあります。でも、それだけではありません。確実に、汚れを気にするようになりました。
“「白」から「浄」や「潔」の概念を見出すこと” の続きを読む
近くの工事の時に、「ご了解願います」という告知が来て、それが大変嬉しかったとエントリーしたことがあります。
その後に、キッチンで使うタオル付きで「ご了解願います」メモが来たこともあり、いろいろ嬉しかったですが、今日もまた同じ内容です。
韓国にいた時、街を歩いているといつの間にか感じていた、数々の不愉快さ。
それらは、日本に来てからほとんど無くなりました。
不愉快さの存在そのものがゼロになったわけではなく、それらの不愉快を「社会一般の（全般的な）問題」ではなく、「個人の問題」として見るようになったからです。
一つの簡単な例えとして、道に捨ててあるゴミのことがあります。
韓国にいたときには、日本に観光に来ると「街がすごく綺麗。ゴミが無い」と思っていました。比べる対象が韓国と日本だったわけですから。
でも、暮らすようになってから、見方も変わりました。
昨日から、次の本の原稿を書き始めました。発売時期も内容の方向性もまだテスト段階ではありますが、はじめて「日本で暮らすようになってから」を書いた本であるため、新しいスタートを切るつもりでいます。
明らかにネットのブログで始まった著述家暮らしではありますが、「ブログはブログ、本は本」。「ネットはネット、リアルはリアル」。「アニメはアニメ、映画は映画」。私はいつもそのスタンスです。原稿を構成するネタも、ネットとリアルの両方から得ることになります。
根拠や資料、ある種の総合的代弁（マスコミの記事など）を探すには言うまでもなくネットが向いていますが、結局、人々が「何か」の影響をやり取りするメインの場は、リアル、現実です。その「何か」を求めて、結局は街を歩きながらその「何か」からネタを感じ取ることになります。今回の本のような場合は、特にそうです。
この前、「日本は、理性の国」というエントリーを書いてから、理（ことわり）について少し考えてみました。
韓国側にも「ドリ（道理）」「ソプリ（摂理）」など、日本語の「コトワリ」に対応できそうな言葉はありますが、
どれも漢字でできており、「コトワリ」に直接対応できる純粋な韓国語（朝鮮半島に昔からあった言葉）を見つけることはできませんでした。
「理由」を意味するカダク（까닭）という言葉がそれっぽいとも思いましたが、ニュアンスが「根拠」のほうに近く、コトワリとは違うようです。
日本での運転システムに少しは慣れたこと、そして久しぶりに海を見たくなったこともあり、九十九里浜に行ってきました。
あえて遠くの海を、一般道路を選んだため、日帰りではギリギリとなります。
久しぶりの「じゃぱんらいふ」エントリーです。
韓国人が持っている日本人のイメージに、「情（ジョン）が無い」というのがあります。
韓国で情が無いというのは、「冷たい」とほぼ同じ意味です。すなわち、「日本人は情が無い」は、「日本人は親切に見えるけど、決して心を開かない。本当は凄く冷たい人たちだ。韓国人は情が深い（情に厚い）。だから心を開き、温かい」・・そんな意味になります。
言うまでもなく、これは、韓国人の日本観によくある、「そうでなければならない」の一つにすぎません。本当の日本がどうなのかではなく、そういうことにしないといけない、という日本観です。「ソウルに行ってきた人と、行ってない人が喧嘩をすると、行ってない人のほうが勝つ」・・韓国で勝ち負けを決めるのは、「本当はどうなのか」ではありません。大勢の人たちが、いまも本気でそう信じています。いえ信じなければならないことになっています。「日本人は情が無い」、「日本人は冷たい」、と。
韓国で10月に発売された「集中と霊魂」という本の内容をちょこっと紹介します。
大学教授とはいえ、哲学者が書いた本であるため、「そういえばそうかもしれないしそうじゃない気もする」内容が多いため、本の全般的な内容に関しては賛も否もしません。ただ、その中に日本に関する内容があり、部分的に共感を示すことができたので、その部分だけ再構成してみます。
“「日本人は、人が見てないところで誠意を尽くす。だから路地に美学がある」” の続きを読む